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기독교 통계(323호) - 이주민 선교 실태

2026-02-10 16:35 293

[넘버즈] 323호의 기독교 통계에 관련한 내용만 따라 추출한 내용입니다.

제목 : <이주민 선교 실태>

자세한 내용은 아래 링크로 확인하세요.

1. [교회의 이주민 선교 현황]
한국교회 12%, 이주민 사역하고 있다!
• 목회자를 대상으로 이주민 사역 여부를 조사한 결과, 현재 ‘하고 있다’는 응답은 12%로, 교회 8곳 중 1곳만이 이주민을 위한 구체적인 사역을 진행하는 것으로 나타났다.
• 또, ‘과거에 한 적 있고 현재는 하지 않는다’ 21%로 나타나, 교회 3곳 중 1곳(33%)이 이주민 사역의 경험이 있음에도 불구하고 사역을 중단한 교회도 상당수 존재함을 보여준다.

이주민 사역 계기 1위, ‘주변에 이주민이 많아서’!
• 이주민 사역을 시작하게 된 계기로는 ‘주위에 이주민이 많아서 자연스럽게’ 시작했다는 응답이 38%로 가장 높았다. 이어 ‘주위의 권고나 요청’(14%), ‘해외에서 선교사 활동을 하다가 귀국하면서’(10%) 순이었다.
• 이는 이주민 사역이 교회의 명확한 사명이나 사전 기획된 프로그램에서 출발하기보다, 교회가 위치한 지역의 인구 변화와 일상적인 만남 속에서 촉발되는 경우가 많다는 점을 보여준다.

이주민 교회 출석의 출발선, ‘모국어 예배/통역 지원’(45%)!
• 이주민 사역 교회 목회자에게 이주민이 현재 교회에 출석하게 된 가장 큰 이유를 물은 결과, ‘모국어 예배나 통역 지원’이 45%로 가장 높게 나타났다. 이어 ‘교회의 적극적인 이주민 전도’(39%), ‘실질적인 구제 및 생활 지원’(32%) 등의 순이었다.
• 이는 이주민의 교회 출석과 정착을 위해서는 언어 장벽 해소와 생활 밀착형 지원이 기본적으로 충족되어야 함을 보여준다.

2. [이주민 사역 교회의 실제]
이주민 성도 ⇒ 외국인 노동자/중국∙동남아 출신/20~30대!
• 이주민 사역 교회에 출석하는 이주민들의 특성을 살펴본 결과, 사역 대상은 ‘외국인 노동자’가 78%로 가장 많았으며, ‘유학생’(52%), ‘결혼 이주 대상’(46%)이 그 뒤를 이었다.
• 교회 출석 이주민의 국적은 ‘중국/조선족/동남아시아’ 출신이 대다수(90%)였고, 연령대는 ‘20~30대’가 59%로 가장 높은 비중을 차지했다.

이주민 목회 효과적 방법, 정기적 만남과 관계 형성!
• 이주민 사역 교회 목회자에게 이주민 목회에 가장 효과적인 방법을 물은 결과, ‘정기적인 만남과 관계 형성(전도, 심방, 상담 등)’이 39%로 가장 높게 나타났다.
• 이어 ‘자국어 예배 또는 다중언어 예배 운영’(23%), ‘성경공부·기도회 등 신앙 공동체 형성’(22%)이 뒤를 이었다.
• 이는 이주민 목회는 예배 형식이나 프로그램 중심 접근보다, 반복적 접촉과 신뢰 축적을 통한 관계 형성이 가장 핵심적인 사역 방식임을 보여준다.
• 앞서 이주민이 교회에 발을 들이게 하는 출발점이 ‘모국어 예배·통역 지원’과 같은 언어 장벽 해소라면, 그들이 교회에 머물고 신앙생활을 지속하게 만드는 핵심 요인은 ‘정기적인 만남과 관계 형성’인 것으로 해석된다.

국내 이주민 사역, 지속적인 확장 중!
• 이주민 사역 교회 10곳 중 7곳(68%)에서 교회 내 이주민 성도 비율이 ‘증가하고 있다’고 응답해, 이주민 사역의 규모와 중요성이 확대되고 있음을 확인할 수 있다.
• 또한 향후 이주민 사역 계획을 물었는데, 이주민 사역 교회 목회자 대부분(86%)은 ‘더 확대할 것’이라고 응답했으며, ‘현재 수준을 유지할 것’은 13%에 그쳤다.
• 이는 이주민 사역이 일시적 대응이나 선택적 사역을 넘어, 현재의 이주민 증가 현상과 맞물려 교회 사역의 중요한 축이자 중장기적으로 지속해야 할 사역으로 인식되고 있음을 보여준다.

3. [이주민 사역에 대한 한국인 성도들의 인식∙경험]
이주민 사역 교회 한국인 성도, 이주민에 대해 우호적!
• 이주민 사역을 하는 교회 내 한국인 성도들의 인식을 살펴본 결과, 성도 3명 중 2명(65%)은 이주민에 대해 ‘우호적’인 인식을 보였고, ‘편견을 갖고 있다’고 응답한 비율은 4%에 불과했다.
• 또한 이주민 사역에 대한 성도들의 태도를 묻는 질문에서는 ‘긍정적’(80%) 응답이 압도적이었다.

성도 76%, 이주민과 절친한 친구 O.K!
• 성도를 대상으로 이주민과의 실제 교류 경험을 물은 결과, ‘교류 경험이 있다’는 응답이 44%로 절반에 가까웠다.
• 이주민과의 관계에 대한 인식을 살펴보면, ‘이주민과 직장 동료로 지낼 수 있다’는 응답이 90%, ‘이웃으로 지낼 수 있다’는 응답이 87%, ‘절친한 친구로 지낼 수 있다’는 응답도 76%에 달했다.
• 이는 실제 교류 경험의 유무와 관계없이, 성도들 사이에서 이주민과의 관계 형성 전반에 대한 심리적 거부감이 낮고 수용성이 높게 형성돼 있음을 보여준다.

일반성도 대부분, 이주민 사역 ‘필요하다’!
• 이주민 사역의 필요성에 대해서는 성도 대다수(92%)가 ‘필요하다’고 인식하고 있었다.
• 특히 ‘매우 필요하다’는 응답이 48%로 절반에 가까워, 성도들 사이에서 이주민 사역을 교회의 중요 사역으로 인식하는 경향이 뚜렷하게 나타났다.

4. [이주민 선교의 확장 가능성]
일반성도 68%, 향후 이주민 사역 참여 의향 있다!
• 현재 출석 교회에서 이주민 사역을 진행하지 않는 성도를 대상으로, 향후 이주민 사역이 시작될 경우 참여 의향을 물은 결과, 성도의 68%가 ‘참여 의향이 있다’고 응답했다.
• 특히 이 가운데 참여 의향이 ‘매우 있다’ 비율은 19%로 나타나, 5명 중 1명은 적극적 참여 의지를 보였다.
• 이는 이주민 사역이 새롭게 시작될 경우, 일정 수준 이상의 자발적 참여 인력을 확보할 수 있는 잠재 기반이 어느 정도 형성돼 있음을 보여준다.

이주민 사역의 핵심 과제, 자녀양육 지원∙문화 교류∙외로움 해소!
• 이주민 사역에 가장 필요한 활동을 물은 결과, ‘자녀 양육 및 교육 지원’이 30%로 가장 높게 나타났다. 이어 ‘문화 교류 프로그램’(28%), ‘외로움 및 고충 상담’(27%), ‘한글 교육’(26%)이 비슷한 수준으로 뒤를 이었다.
• 이는 이주민 사역의 핵심 필요가 예배나 제자훈련 이전에, 자녀 교육·문화 적응·외로움 해소와 같은 일상 밀착형 영역에 집중되어 있음을 보여준다.

이주민 사역의 영향, 성도들의 타문화 이해∙선교적 관심 증가!
• 이주민 사역이 한국인 성도들에게 미치는 영향으로는 ‘타문화 이해 및 수용성 증가’(68%)와 ‘성도들의 선교적 관심 증가’(68%)를 가장 많이 꼽았다. 이어 응답된 ‘교회의 사회적 이미지 향상’(14%)도 긍정적 효과였다.
• 반면 ‘교회 내 갈등’ 등 부정적 영향은 2%에 불과했다.

5. [이주민 사역 단체의 현실]
지역교회와의 협력, 실제 이주민 사역에 큰 도움!
• 이주민 선교 단체는 지역교회와 어떤 관계에 있을까? 이주민 선교 단체를 대상으로 지역교회에 어떤 도움을 주는지를 물어보았다. 그 결과, ‘이주민 사역 교회 네트워크 제공’(62%)을 가장 큰 도움으로 꼽았고, 이어 ‘이주민 선교 대상자 소개 및 연결’(50%), ‘이주민 대상 프로그램 지원 및 공동 운영’(43%) 순이었다.
• 또한 이주민 선교 단체의 87%는 지역교회와의 협력이 실제 이주민 사역에 ‘도움이 된다’고 응답해, 이주민 선교에 있어 지역교회와의 협력이 긍정적으로 작용하고 있음을 알 수 있다.

이주민 사역의 어려움, ‘인력/재정 부족’!
• 이주민 사역 단체들이 체감하는 가장 큰 어려움은 내부적 자원 부족에 집중되어 있었다. ‘인력/자원봉사자 부족’(30%)과 ‘재정 부족’(28%)을 가장 높게 꼽아, 인적∙물적 한계가 전체의 절반 이상을 차지했다.
• 이는 ‘이주민의 낮은 참여도’(10%)나 ‘지역사회의 이해 부족’(7%) 등 외부적 요인보다 사역을 지속하기 위한 실질적인 동력 확보가 더 시급한 과제임을 보여준다.